O Tolkinovom Golumu



  Golum je jedan od najzanimljivijih likova u Tolkinovom svetu. On je prvi među najnižima, sluga sa najnižim padom. Poput nekog đavoljeg sluge, ali sluge koja je to iz takvog očaja, takvog pada koji je pre svega njegov lični pad ne uvek povezan sa Sauronom ili prstenom nego sa tim kakav je on nekada bio kao Hobit. On najiskrenije od svih voli prsten i svog gospodara baš zato što ga tako istovremeno najviše  na svetu mrzi, jer je zbog njega to što jeste. Za razliku od drugih stvorenja uključujući ljude, koji se otvoreno ili potajno negde pri dnu svesti nadaju da će im posedovanje prstena doneti neku moć ili korist, Golum je toliko zaokupljen sobom u svojoj bolesti, da on nema vremena da se bakće tim ovozemaljskim efemernostima što ga na neki lud način čini čak pozitivnim anti-herojem. Postoji ta smešna, pozitivna crta kod Goluma za koju treba posmatrač i čitalac da ima onu sposobnost humora iz potpunog apsurda, da bi je uvideo. On je kao Stokerov Renfield ili Stiven Kingov Trashcan Man iz "Uporišta", knjizi po kojoj je rađena i serija još devedestih. Čak mislim da je King u Golumu pronašao inspiraciju za lik Trashcan Man-a. Sauron, kao i Đavo ne voli da deli svoju moć , a i kada je, ipak,  podeli nekom nesretniku, to je samo privremeno, zbog neke koristi, i brzo će mu ta moć biti oduzeta. To se dogodilo prvobitnom belom čarobnjaku Sarumanu kao i Izildoru. Zato "najbolji" sluga đavola to jest Saurona nije neki moćnik nego očajnik kao Golum jer Golum ne traži da otme moć već joj se samo divi, a njegov očaj toliko je dubok, toliko iskreno mazohistički da se javlja privreženost i odanost zlom Gospodaru iz očaja, jer više nema ničeg drugog što bi mogao voleti na ovom svetu, niti će ikada išta drugo voleti, i potpuno je svestan toga. Golumovski mazohizam i jad je tačka spoticanja čak i samog Đavola, nešto gde čak i Đavo ostane bez reči i bez akcije, jer je toliko velika izopačena vera u njega. Kao što ni sam Gospod Jovu iz Biblije ne može oduzeti tu vrstu uporne vere koju Jov ima u istog, tako ovde Đavo ne može da spreči upornost Golumove svesne gluposti koja na kraju bude njegovo prokletstvo. Na potpuno izopačen način, đavola pobeđuje vlastita tvorevina, pakao koji je doneo drugom biću, ali pakao koji je doneo takvu vrstu traume žrtvi da se i sam đavo u sramoti, kojoj inače nije sklon zamislio i, možda, rekao:  „Au, stani pa šta se ovde dogodilo; kako je ovo iz mene izašlo? Najkraće rečeno, Golum je nešto tipa idol Doom Metal-a.



Vladimir Tomić, Razneseni Svemir, Oblak Kaktusa, 

prvobitno objavljeno na fejsbuku 19. oktobra 2022. 

Cepanje



Sećaš se,

 sedeli smo u parku.

Govorili smo psima i pticama 

da smo goli;

Da u nama više nema tajni.

Da poznajemo Nebo Crvenih Heroja i Zemlju Zelenih Plodova.


Ptica nam je rekla da je nahranimo.

Da pevamo ko što ona peva.

Drvo nam je pokazalo kako da stignemo do tajnog grada.

Frulaš pored nas je svirao melodiju iz doba Pantalase,

Velikih Panovih talasa  


Jedan od nas je novi, 

prvi put na svetu.

Detinjasti je lažov i cirkuzantski polu-princ.

Drugi je stara duša:

Odmetnik, 

 Desperado društva. 


Nas doziva sila Svete Šume,

muškarci i žene napravljeni od planinskog kamena.

Mi idemo pored žutih kuća stidljivih seljaka.

Gazimo blatnjavi put sve do izvora kojeg čuva kraljica zmija.


Jedan voli zabavno društvo

Cool ljude, prijatne svečanosti.

Drugi bi da se ceo svet zaledi. 

 Da ne bude više nijednog drugog

Osim Nas. 


   Rastajemo se...

svako na svoju stranu

Odlazimo!

A osećamo  se nemoguće,

nestvarno. 


Oktobar 15, 2022, 14:30 


Vladimir Tomić, Raznesni Svemir, Oblak Kaktusa




Neuništiva glupost (Deo prvi)

 


  Teorije zavere mogu biti veoma opasne kako za pojedince tako i za cele grupe ljudi. U Kjubrikovom filmu: "Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb"  dešava se na namerno preuveličavajuć način to da jedan od upravitelja velike, američke avionske vojne baze, general  Jack D. Ripper, umisli da vladari Sovjetskog Saveza pokušavaju da zatruju sve svetske izvore voda. Stoga on donosi odluku da, iako nema ovlašćenja za to; da naredi nuklearni napad na drugu državu, pošalje bombardere iz svoje baze u pravcu Rusije, i tada nastane čitava međunarodna, politička drama i panika. 

Ipak, to je samo film, ali postoje brojni primeri iz istorije kada su ljudi poveravali u neku netačnu, lažnu, nedokazanu zaveru i zbog toga uradili najfanatičnije stvari. Poznat je primer iz istorije kada je kuga harala u raznim delovima sveta, i kada su za to religiozni fanatici počeli da optužuju žene-veštice od kojih su mnoge kažnjavane bičevanjem, zatvorom ili lomačom. To je išlo do te mere- da su se ubijale mačke, posebno crne mačke, jer su se iste dovodile u vezu s veštičarenjem. Ali, to ne samo što nije umanjilo kugu nego je pospešilo, jer danas znamo da kugu izaziva bakterija koja se najčešće prenosi buvom, sa glodara na čoveka, a pošto su mačke prirodni neprijatelji pacova, zna se do čega je to dovelo. Čak i da su one stvarno bile veštice i satanske sluge, sa kugom nisu imale nikakve veze, ali što bi rekao Pekić u jednoj svojoj priči: "Svejedno je veštica biti ili se za takvu računati". Ovo su neke opšte-poznate stvari, za koje znam odavno, i zato sam od kada je počela kovid-histerija bio oprezan kada se pozivam na lekare i druge stručnjake koji pišu protiv preovladavajućih covid-mera a koji su me uverili u istinitost svojih tvrdnji, jer sam znao da će u celom tom ludilu ojačati fanatizam i da će u tome svoju šansu za prevlast videti ultra-desničarske, konzervativne političke grupacije. Ja nisam ni desničar ni levičar (obe grupe me žestoko zamaraju i šta više  smatram da su to prevaziđene podele), niti sam pripadnik bilo koje partije ili ideologije, pa sam slobodan da se ni na koji način ne opredelim u tom nekom grupnom-političkom smislu. 

Takozvana Hanlanova oštrica nam govori sledeće: " Nikada nemoj pripisivati zlobi ono što se može objasniti glupošću." Drugim rečima, razne loše stvari koje se dešavaju veoma često nisu posledica neke zavere, već samo posledica ljudske gluposti što ne znači da na nekom drugom kompleksnijem nivou ne postoji stvarna zavera. Ljudi skloni da skoro sve posmatraju kroz tu dimenziju zavere sada, zbog celog ovog globalnog ludila,  misle da se dešava sukob između satanskog i božijeg i slično kao pojedini srednjovekovni fanatici traže nove "neprijatelje" koje će okriviti za sve svoje probleme samo što sada to nisu žene-veštice već "Drugi", neke druge grupe ljudi, znamo svi koje.  Mainstream mediji ne samo što nisu pomogli da se ova histerija obuzda već su je namerno i svesno još više pojačali posebno onda kada su počeli da proglašavaju za teoretičara zavere svakog ko se usudio da dovede u pitanje preovladavajuću covid-politiku. Jednostavno, nisu dozvolili debatu i slobodno sučeljavanje različitih mišljenja, već su radili po nalogu onih koji ih plaćaju forsirajući samo jednostrano mišljenje. Mediji su takođe izmislili da postoji sukob vaksera i antivaksera iako ga među civilizovanim ljudima nema, jer je oduvek bilo lekara i ostalih stručnjaka koji su smatrali da je potrebno vakcinisati samo rizične grupe, a ne celu populaciju zbog kovida. Zato sada gledamo posledice svega toga, da razni populisti, demagozi  i religiozni fanatici dobijaju sve veću podršku, a veoma su naivni oni koji misle da će to izaći na dobro.




Vladimir Tomić, Razneseni Svemir, Oblak Kaktusa




Globalni siledžija

  



  Kod siledžijskog ponašanja, maltretiranja i šikaniranja druge osobe ili celih grupa osoba, uočava se taj obrazac dugotrajnog, sistematskog psihološkog iscrpljivanja žrtve. U početku žrtva siledžije ne pokazuje neke ozbiljne znake da je maltretirana, a siledžija se može postavljati tako da je čas nasilnik čas ne. U jednom trenutku, on može prestati da maltretira žrtvu bilo fizičkim ili verbalnim nasiljem, dakle zaustaviti sve; početi da se ponaša kao da je prijatelj žrtvi, nakon čega ona oseća dragocene trenutke predaha od maltretiranja. Ona zna, oseća da to maltretiranje nije u redu, ali je zahvalna svom tlačitelju što je bar malo poštedeo, dao oduška neko vreme. Međutim, strah je ostao tu. On je trigiran već onim prvim, početnim maltretiranjem, i već tada je proizveo traumu, koja se sada samo produbljuje. Što je neka ozbiljna rana na telu, to je trauma u duševnom (unutrašnjem), intimnom svetu muškaraca i žena, i ona može biti tako golema da bukvalno odredi ceo način života, ponašanja neke osobe ili da je i skroz uništi. Ali, ovo uništenje ne dolazi odjednom već postepeno, i ono što najviše "ubija" žrtvu tokom dugotrajnog maltretiranja nije neki određen čin koji se dogodio tokom maltretiranja, nego cela ta perverzna igra siledžije koja žrtvu dovodi do paranoje, osećaja krivice da je učinila nešto "loše" čime je izazvala nasilje ka sebi samoj. Ovo su neke od osnovnih, enciklopedijskih psiholoških postavki siledžijskog ponašanju. U francuskom filmu "Mučenice" iz 2008. godine je ova vrsta mučenja uzdignuta dalje od pukog siledžijstva, surova i jezivo je brutalna i poprima na kraju van telesnih i metafizičke razmere. 
Tokom takozvane pandemije korona-virusom, došlo je do ovakavog siledžijskog ponašanja vlasti različitih država prema narodu, koji čas ima totalni lockdown, čas ne, čas svi nose maske pa ne nose, jedan period ide se na more, koncerte, uživa a onda dođe do novog zastraživanja i ubijanja u pojam žrtve, koja još uvek misli da je i pored toga što se tako puno loših stvari dešavaju, nekako ipak sve i dalje ok iako duboko u sebi zna da ništa od ovoga nije ok. Veliki siledžija je poput sadističkog robovlasnika, koji slabije ili nejake da mu se odupru pretvara u svoje robove. Zato su potpisnici Baringtonske dekleracije i drugi stručnjaci, koje mafija nije uspela da uzme pod svoje, među prvim stvarima pomenuli svoju ogromnu zabrinutost za psihičko zdravlje ljudi zbog preovladavajućih covid -mera, a mi sada u praksi čak i kao laici već vidimo ozbiljne posledice maltretiranja covid-merama, i to čak i u zemljama kao što su ove naša balkanske gde smo imali mnogo laganije mere nego zemlje kao što su neke druge. Opasno je što ima puno ljudi, koji i dalje naivno veruju da će se stvari vratiti skroz u normalu, kao da se ništa od ovoga nije dogodilo, kao da je to bio neki ružan san. Nažalost, neće ići tako, a već smo došli i do proglašenja nove krize, a da ne pominjem i rat koji u međuvremenu otpočeo u Evropi.

Vladimir Tomić, Beograd 26. 7. 2022


Teen Song

Ti hodaš kao smak

Popiješ pivo

pa sedneš na električnu  fotelju u sobi crno-belog dima

I kao u vlastitom televizijskom snimku

uvek te sretne ista nedođija


Vidiš nju 

staru zvezdu padalicu 

I hoćeš  da je udaviš u polu- prljavoj vodi od  kiselina i otrova

Zapališ cigaru u znak otpora


Ne govoriš ništa dok te obavijaju sa svih strana crne zmije proždrljivih glava

Smeješ se ko iznenadno oživljen kamen

Proganja te Frankeštajnova molitva


Dok stidljivo skrećeš pogled od supermenovog izdajničkog sunca

vidiš osunčana lica vršnjaka, poznanika i drugara

Znaš već i tada-da bićeš njihova senka


Jedan njen osmeh pravog deteta

Vraća te u san snova-decu napuštenog, izgubljenog ostrva

I ti ćeš zatim rušiti škole 

učenja

i

parole 

Odlaziš da se vratiš s metlama u rukama 


Ti hodaš kao smak

Popiješ pivo

pa sedneš na električnu fotelju u sobi crno-belog dima

I kao u vlastitom televizijskom snimku

uvek te sretne ista nedođija




                                                      "Iz snova jednog majmuna"

Beograd, 25. 7. 2022; 15:45

Vladimir Tomić


 

Fotografija Borisa Karlofa u ulozi Frankenštajna













Priručnik za budućeg upravitelja Srbije (Deo prvi)

Dragi Miloše, Tražio si savete kako da postaneš premijer ili predsednik. S obzirom na to da sada imaš 26 godina i odlučio si se odreći deča...