Originalni poster filma Baraka iz 1992. godine Lični esej o filmu Rona Frikea (Ron Fricke) Piše: Vladimir Tomić Godine 2006, u jednom čet-razgovoru, mudra osoba koju sam tada poznavao slučajno je pomenula film Baraka . Nije ga preporučivala onako kako ljudi obično preporučuju filmove, uz prepričavanje radnje, ime glumca ili nekoliko prideva koje sutradan zaboravimo. Samo je kratko napisala da joj je taj film promenio život. Ta rečenica mi je ostala u glavi duže od razgovora u kojem je izgovorena. Kasnije sam gledao Baraku . Do danas sam joj se vratio više od deset puta. Ipak, ne mogu reći da mi je promenila život iz korena, bar ne u onom značenju koje toj frazi daju savremeni priručnici za samopomoć, turističke ispovesti i razni new age likovi. U tim knjigama neko se jednog jutra probudi, ostavi posao, stan, rodbinu, neplaćene račune i verovatno zubara, pa ode da putuje po svetu kao da je jedina prepreka putovanju ...
Преузми линк
Facebook
X
Pinterest
Имејл адреса
Друге апликације
Iluzija mira (Deo prvi: Kratak istorijski pregled)
Преузми линк
Facebook
X
Pinterest
Имејл адреса
Друге апликације
ARHIVA STAROG OBLAKA KAKTUSAČitate arhivsku verziju teksta sa starog Blogger izdanja. Aktivna i uređena verzija Oblaka Kaktusa sada je na sajtu oblakkaktusa.com.
Personifikacija Aresa, digitalna obrada, Lili Blues
„Sva ratna taktika zasniva se na obmani. Stoga, kada možemo da napadnemo, treba da izgledamo kao da ne možemo; kada koristimo svoje snage, treba da delujemo kao da smo neaktivni; kada smo blizu, moramo uveriti neprijatelja da smo daleko; kada smo daleko, moramo ga uveriti da smo blizu.“ ― Sun Cu, Umeće ratovanja
„Neka tvoji planovi budu tamni i neprobojni kao noć, a kada se pokreneš, udari kao grom.“ ― Sun Cu, Umeće ratovanja
„Vrhovna veština ratovanja je pokoriti neprijatelja bez borbe.“ ― Sun Cu, Umeće ratovanja
Istorija, koja nas nažalost skoro nikad ništa ne nauči- govori nam da mir, često veličan kao najuzvišeniji ideal, ume da bude savršen instrument manipulacije. Vladari i političke elite nebrojeno puta su koristili retoriku mira kako bi prikrili svoje prave namere, pripremili teren za ratove ili stvorili iluziju stabilnosti. Ovaj obrazac, koji se ponavlja vekovima, imao je razorne posledice i oblikovao sudbine čitavih naroda.
Povratak Alkibijada u Atinu, izvro slike: wikimedia commons
Tokom Peloponeskog rata, potpisan je takozvani Tridesetogodišnji mir, sporazum čiji je cilj bio da okonča sukobe između dve velike sile antičke Grčke – Sparte i Atine. Iako je formalno predviđeno trideset godina mira, on je trajao svega 14 godina. Za to vreme, obe strane su se pripremale za nove sukobe, jačajući vojne kapacitete i šireći saveze. Na kraju, sukobi su se nastavili s još većom žestinom, što je dovelo do konačne devastacije Atine i slabljenja cele Grčke. Reči o miru bile su samo maska za strateške pripreme rata. (1)
Opsada Carigrada, izvor slike wimiedia commons
Sličan obrazac vidljiv je tokom opsadeCarigrada 1453. godine, kada su Osmanlije, predvođene Mehmedom II Osvajačem, koristile pregovore o miru kako bi oslabile otpor Vizantije. Mehmed je slao miroljubive poruke vizantijskom caru Konstantinu XI Paleologu, obećavajući mir u zamenu za danak i ustupke. Istovremeno, neumorno je gradio vojsku, konstruisao gigantske topove i pripremao opsadu koja je završena padom Carigrada. Pregovori nisu imali za cilj postizanje trajnog mira, već stvaranje lažnog osećaja sigurnosti dok se Osmanlije nisu potpuno pripremile za odlučujući napad. (2)
Napoleonov pohod na Rusiju. izvor slike wikimedia commons
Napoleon Bonaparta je još jedan primer majstora manipulacije mirom. Tokom Tilzitskog sporazuma 1807. godine, Napoleon je postigao prividni mir sa Rusijom i Pruskom, koristeći ga da konsoliduje svoju vlast i pripremi naredne vojne kampanje. Njegova retorika mira često je služila kao maska za ekspanzionističke ambicije. Dok je obećavao stabilnost, neumorno je širio svoje carstvo, planirajući invazije na Španiju i Rusiju, što je na kraju dovelo do njegovog pada. (3)
Potpisivanje Minhenskog sporazuma
Primer manipulacije retorikom mira može se pronaći i u modernoj evropskoj istoriji. Godine 1938, nakon Minhenske konferencije, britanski premijer Nevil Čemberlen izjavio je da donosi „mir za naše vreme“, verujući da je Hitler obuzdan dogovorom koji je dozvoljavao Nemačkoj da anektira Sudetsku oblast u tadašnjoj Čehoslovačkoj. Iza ove fasade mirovnih pregovora, Adolf Hitler je nastavio da jača svoj vojni potencijal i ubrzano pripremao agresivno širenje Nemačke. Minhenski sporazum bio je samo taktička pauza koja je Nemačkoj omogućila da ojača pre nego što je pokrenula Drugi svetski rat. (4)
Berlinski zid iz perioda 1986.m godine, izvor slike: wikimedia commons
Tokom Hladnog rata, retorika detanta – smanjenja tenzija između Sjedinjenih Američkih Država i Sovjetskog Saveza – korišćena je kao simbol napora ka očuvanju globalnog mira. Međutim, iza zavese razgovora o miru, oba bloka su nastavila intenzivnu trku u naoružanju, uključujući razvoj nuklearnog arsenala, i učestvovala u posredničkim ratovima u zemljama trećeg sveta. Detant nije bio ništa više od privida koji je omogućavao obe strane da kupuju vreme i nastavljaju svoje geopolitičke igre. (5)
Svi ovi primeri pokazuju kako mir skoro nikada nije bio stvaran cilj, već sredstvo za ostvarivanje moći. Vladari i političke elite kroz istoriju su shvatili da retorika mira smiruje narod, omogućava mobilizaciju resursa i pruža vreme za stratešku pripremu. Reči o miru retko su praćene delima – češće su služile kao uvod u sledeći sukob.
Danas, u vremenu kada se mirovni pregovori često prenose uživo, a ratne strategije osmišljavaju iza zatvorenih vrata, ključno je zapitati se: da li je mir samo oruđe u igri moći? U svetu gde se rat vodi dronovima, algoritmima i propagandom, reči o miru često postaju maska za geopolitičke interese i ekonomske kalkulacije. Da li smo spremni da prepoznamo tu manipulaciju i odbijemo da budemo njeni saučesnici? Ili ćemo, poput generacija pre nas, dopustiti da budemo uvučeni u beskrajni ciklus obećanja, prevara i sukoba? Možda prava dilema našeg doba nije samo kako postići mir, već kako osloboditi mir od onih koji ga koriste kao još jedno oružje u svojim rukama.
Heklana dekoracija za sto, Kolkata, Zapadni Bengal, Indija Piše: Vladimir Tomić Mi smo, po svemu sudeći, odabrani da poslužimo kao ogledno eksperimentalno igralište, jedan skučeni balkanski vivarijum osmišljen nasumično kao dnevna tačka nekog sastanka, vođen isključivo surovim geopolitičkim pragmatizmom i estetikom dostojnom serije „Kuća od karata”, gde globalni akteri iz čiste dosade, deleći flašu skupocenog vina na poluzatvorenom sastanku, sasvim usputno prelaze preko tačke dnevnog reda zvane Srbija. Takav banalan, potpuno uzgredan i krajnje ciničan rasplet predstavlja jedino logično objašnjenje za frapantnu količinu ludila, strmoglavi civilizacijski pad i svečano ustoličenu neobrazovanost koja se na ovim prostorima godinama unazad taloži poput najtvrdokornijeg kamenca u bojleru. Politika pritom predstavlja isključivo onaj ogoljeni, javni simptom jedne neuporedivo dublje, sistemske bolesti, suštinskog i opšteg raspada svi...
Slika Prometeja, Oto Grajner, 1909 Piše: Vladimir Tomić Milica Stojanović i ja već neko vreme radimo na zajedničkom projektu: vrsti studijskog, esejskog izlaganja o teorijama zavere. Biće to debela esejčina od teksta; i filozofska, i psihološka, i kulturna, i satirična, ali ja sam imao potrebu da pre toga napišem svoj mali interludijum (koji je istovremeno i kratak predah od rada na toj studiji). Ne kao reklamu, nego kao ispovest: zašto uopšte pristajem da uđem u taj lavirint, zašto mi se uopšte da da se bavim ljudima koji veruju da je sve „namešteno“. Jedna od najluđih teorija zavere, koja me više pogodila nego ona o nepostojanju svemira, jeste teorija za koju sam saznao relativno skoro, za razliku od nekih drugih koje kruže internetom još od vremena kada sam sa devetnaest godina 2006. bio jedan od urednika filozofsko - kulturnog studentskog foruma. Radi se o tome da postoje ljudi koji mrtvi ozbiljni tvrde da atomsko i termonuklearno oružje uopšte ...
Piše: Vladimir Tomić Sadržaj: Ogledalo i identitet Jezik i nesvesno Realno i trauma Želja i društvo Nedostatak kao pokretač Lakan danas Literatura i izvori Slikar: "Ja i selo", Mark Šagal, izvor slike: Wikipedia Commons Žak Lakan nije psihoanalitičar koga je lako razumeti, ali njegove ideje o tome kako se oblikujemo kroz slike, jezik i odnose s drugima nalaze se svuda oko nas. To nije teorija zatvorena u akademskim knjigama, već nešto što možemo prepoznati u svakodnevnim situacijama: od detinjstva do društvenih mreža, od ljubavnih odnosa do naših najvećih nesigurnosti. Lakan nije pokušavao da nam pruži jednostavne recepte za život, već da nam pokaže kako funkcioniše naš svet i naše želje. Ogledalo i identitet Sve počinje ogledalom...
Коментари
Постави коментар